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风筝

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风筝的发展历程

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》》风筝的发展历程
   通过探究风筝的起源,可以看到在风筝的发展历史上其功能有多次变化,除了娱乐,风筝还多应用在军事、测量、通信、祭祀等方面。
从汉代到南北朝时期,风筝主要做军事之用。如在宋代高承的《事物纪原》中,记载了汉代大将军韩信曾将风筝放飞到空中,根据风筝线的长度来测量两地之间距离的事情。史书《北史》中也记载了南北朝时期北齐的文宣帝曾下令让囚犯乘风筝从邺城的金凤台上向下飞行,能够飞出城的便赦免其死罪,而一个名叫黄头的人就成功低飘到了城外。金凤台的遗址在今河北临漳县城西,残台高12米。当时的风筝能载人飞行相当长的距离,可见其形制、体积之大和扎制、放飞技术的成熟。这也间接体现出了那时的人们对风能的认识和利用均具有一定的水平。
    唐代(618-907)是中国历史上国力最强盛的朝代之一,物质上的丰富促进了节庆民俗娱乐的增加。而此时风筝的娱乐功能也开始突显。纸的应用是风筝得以在民间普及的关键,风筝裱糊所用的材质由绢改为纸,使风筝的制作成本降低,重量减轻。这样,风筝逐渐就成为了市井中较为普遍的娱乐用品。与此同时,风筝的类型也开始增多,出现了风筝多以素纸装饰,当时人们对风筝图案的绘画要求并不多。可发声的风筝上多装置有弓弦,放飞时气流吹动弓弦发出如筝的声音,这也是风筝名称的由来。
还有记载,五代(907-960)时的李邺曾将竹笛安装在风筝上,放飞是气流通过竹笛发出的声音比弓弦的声音更加悦耳。声响风筝的出现表明当时人们对于气流有了很高程度的认识与利用。
    宋代(960-1279)是中国风筝的繁荣发展阶段。宋代经济文化发达、民间手工业兴起,传统的节日民俗也得到朝廷的大力提倡,这些都促进了风筝的发展和娱乐功能的进一步深化。在北宋著名画家张择端所绘的城市风俗画《清明上河图》中可以看到描绘幼儿郊外放风筝的场景。宋代王明清所著的《挥麈录》中则记载了北宋皇帝宋徽宗在即位之初,曾于闲暇时放纸鸢为戏。
    权贵及文人阶层的参与,使得风筝在制作技艺和文化传承上更加丰富多彩。放风筝成为当时民间的重要游艺活动,是孩童和成年人共同参与的游戏,人们或者将脸谱制成风筝放飞到空中以愉悦心情,或者把诗、画绘到风筝上以陶冶情操,或者举行形式多样的风筝竞技比赛。而随着风筝游艺活动的频繁,宋代的风筝品种不断增多、玩法不断翻新,还出现看专门制作风筝和被称为“赶趁人”的专门放飞风筝的人。
    宋代周密所著的《武林旧事》把临安(今杭州)经营风筝的人放在“小经济”专栏,更将放风筝与书会、戏狮、吞刀、舞巨兽等55种杂技放在一起,以表明放风筝“此虽小技,亦有专门”。另外,此书还详细记述了风筝艺人周三、吕扁头的事迹,以及宋代风筝放飞时的场景和斗风筝的风俗。
    元代(1279-1368)风筝的传播范围扩大至西南少数民族地区,史料中有风筝在当时的战争中充当通信工具的记载。虽然元代统治者推行禁铁的政策,十户人家共用一把菜刀,使风筝的发展缺少了制作工具而受到极大的限制,但风筝在民间依然盛行。在元代剧作家关汉卿所著的剧本《绯衣梦》中,讲述了一个贫穷书生在遭遇有钱岳父的退婚后,因放风筝的际遇最终与未婚妻结成夫妻的故事。从剧中人物之间的对话可见当时放风筝的热闹情形。
    到了明代(1368-1644),风筝的发展出现了北禁南盛之势。明初,由于统治者害怕风筝被用做谋反的工具,明政府禁止在京都(北京)放风筝,因而北方地区放风筝的习俗受到了一定的影响。但在南方,清明节放风筝是一项不可缺少的活动,扫墓结束后人们会在坟前放起风筝。风筝不仅在白天放,夜间也放。在风筝上或拉线上挂上一串彩色的小灯笼,在夜空中闪闪发光,这被人们看做是能够带来好运的“神灯”。此时风筝成为画家和诗人常用的创作题材。如明代著名诗人、书画家徐渭留下数十首咏风筝的题画诗,其中的“柳条搓线絮搓棉、搓够千寻放纸鸢”等诗句形象的反映了明代民间放风筝的情景。
   清代(1644-1911)是风筝发展史上的鼎盛时期。工商业的迅速发展和民俗活动的增多使这一时期的风筝形成多种流派,风筝的风格化和艺术化特征更加明显。无论在宫廷还是在民间,放风筝已经成为人们春季或秋季外出游玩的一项重要活动和节日民俗中不可缺少的部分。
放风筝的内容也被写入文学作品中。如李渔所著的《风筝误》就是以风筝作为缘起,说的是才子韩生在风筝上题诗,风筝放飞后由于提线折断而被一个女子捡到,那女子也在风筝上题了诗句,然后又将风筝重新放飞,由此而引发了一段姻缘的故事。另外,人们也开始对风筝工艺进行研究和探索。如古典名著《红楼梦》的作者曹雪芹,在对中国风筝的发展历史、扎制工艺和种类等做大量考研的基础上,写出了中国第一部关于风筝艺术的专著《南鹞北鸢考工志》。此后,风筝的分类更加细化,特技风筝的出现增加了人们放飞风筝时的乐趣。风筝的材质也更加多样化,特别是上层社会对风筝的需求,促进了风筝向精致化的方向发展。
民国时期(1912-1949),由于资本主义经济的影响,风筝的制作日益市场化。在山东潍坊、北京、江苏南通等地,制作和销售风筝成为一种家庭副业。同时,专业的制作人越来越多,出现了以潍坊唐家风筝铺为代表的十多家专业风筝铺。
    各地画家也广泛地参与到风筝的绘制中,形成了风筝图案的文人画风和民间画风并存的局面。由于风筝艺人扎制和画家绘制的高档风筝得到人们的极大喜爱,成为一直挂在墙壁上的艺术品,而不再仅仅用来放飞和娱乐。
    这时,风筝也开始走向世界。
      1915年,中国风筝第一次参加巴拿马万国博览会,北京风筝艺人哈长英、天津风筝艺人魏元泰制作的风筝分别获得金牌和银牌奖。
   新中国成立后,风筝比赛作为一种体育活动活跃于各地区,民间风筝向高层次和多功能方向进一步发展。
(本文出自李鹏编著《风筝》,仅作学习交流,未尽许可不作任何商业用途。)






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